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ntelectuales cubanos opinan sobre liberación de opositor Oscar Elías Biscet
Oscar Elías Biscet junto a su esposa Elsa Morejón
GDC, Marzo 11 - El arzobispado de La Habana dio a conocer ayer en horas de la tarde que el régimen cubano liberaría próximamente a nueve prisioneros de conciencia, como parte de una política en la que múltiples opositores y disidentes se han visto beneficiados con la otorgación de licencias extrapenales.
Dentro de los posibles liberados, se encuentraba el emblemático líder opositor Oscar Elías Biscet, un médico cubano que ha sido víctima de la furia del régimen represivo que rige en la isla debido a su posición contestataria, a favor de los derechos humanos que día a día se violan inescrupulosamente en la isla.
Elías Biscet fue encarcelado durante la llamada Primavera Negra del año 2003, tras una ofensiva de los aparatos de inteligencia de la dictadura gobernante, en la que 75 periodistas independientes y activistas políticos fueron condenados a largas penas de prisión por el solo hecho de expresar sus diferencias ideológicas con el régimen de turno.
La liberación de Biscet (ocurrida finalmente este viernes) marca sin dudad un hito para el movimiento de oposición interna, huérfano de figuras carismáticas capaces de alterar la dinámica de dominio y control del régimen. El doctor en medicina Oscar Elías, sin dudas marca una diferencia en ese sentido, como corroboraron relevantes figuras públicas e intelectuales encuestadas por Gaceta de Cuba.
“Hay ahora mismo dos líderes opositores capaces de sacar gente a la calle para reclamar los espacios del ciudadano que el régimen militar ha asegurado por medio siglo que le pertenecen, bajo el obsoleto lema de esta calle es de Fidel que hace entonar a sus turbas”, nos dice el ensayista Armando de Armas, autor de “Mitos del Antiexilio”, una obra imprescindible para quien pretenda adentrarse en las complejidades de la identidad nacional cubana. “Uno de esos líderes es Jorge Luis García Pérez Antúnez y el otro es Oscar Elías Biscet, ambos negros y de gran arraigo popular”, recalca.
Para de Armas, la relevancia política de Biscet descansa sobre todo en “un ganado prestigio y reconocimiento internacional, al punto de haberse convertido en una figura emblemática de la oposición interna”. Sobre su liberación, de Armas asegura que “es sin dudas una buena noticia para los demócratas cubanos y muestra, también, una inusitada fisura en lo supuestamente monolítico del sistema totalitario isleño”.
El periodista y ensayista Carlos Alberto Montaner concuerda con de Armas en relación a la singularidad política de Biscet. “Es una de las figuras clave de la oposición democrática” afirma resueltamente. Y hace una distinción acerca de su nueva condición social cuando afirma: “Naturalmente, no lo pondrán exactamente en libertad. Lo trasladan de cárcel. De la cárcel convencional, la enrejada, a la cárcel abierta, pero sumamente vigilada en la que viven todos los ciudadanos”.
“Raúl Castro no ha aceptado que la oposición tiene derecho a manifestar sus creencias. Sólo ha establecido otra estrategia represiva, con palizas, acoso, intimidación, actos de repudio y el resto de los violentos instrumentos de control social de que dispone sin necesidad de encerrar a los demócratas”, acota Montaner. “En todo caso, celebro que Biscet esté nuevamente en la calle y junto a su familia. Eso es mejor que estar en una inmunda celda.”
Por otra parte Juan Abreu, escritor cubano radicado en España, considera a Oscar Elías Biscet como “una de las figuras fundamentales de la resistencia contra el castrismo, un hombre decente”. Y puntualiza que “esto no es poco, en un país gobernado por la indecencia”.
“Su liberación es motivo de alegría para todo demócrata y para todos los que deseamos una Cuba libre y democrática”, dice Abreu. Y ante la pregunta de si la liberación del presidente de la Fundación Lawton fortalece al movimiento de resistencia intra muros, el escritor respondió que es un hecho que depende “de cuán quebrantada esté su salud por los abusos y torturas que ha sufrido en la cárcel. En cualquier caso, su libertad sólo puede fortalecer el movimiento opositor”, concluye.
Zoé Valdés, conocida literata isleña, considera que Biscet “ha sido durante los últimos años la persona que jamás ha claudicado, con un gran espíritu libertario, y reflexivo”. En su conversación con Gaceta de Cuba, Valdés precisó que a su juicio, “es el opositor al que más miedo le tienen los Castro. Es un hombre de conocimiento, de paz, de palabra, y al mismo tiempo, aparenta -yo no lo conozco personalmente- ser una persona con objetivos claros”.
“Puede convertirse en el líder dentro de la oposición, todo dependerá de él, de sus deseos y aspiraciones, considerado como tal por el pueblo cubano; ya lo era en la época de la huelga de Tamarindo, y lo siguió siendo dentro de la cárcel”, nos dice Valdés. “Necesita ser reconocido dentro de la isla, el hecho de que se quede en Cuba es un paso necesario para ello, y una prueba de su resistencia”. Y concluye: “Sí, es muy importante su presencia dentro de Cuba, y su posterior reincorporación a la oposición. Esperemos que sea una de las piezas claves más importantes”.
Después de aplastar a todos los rebeldes, Khadafi vendría a hacer política al conurbano
El diario de intereses extranjeros The Nation advirtió hoy que el líder libio Muamar Khadafi planea desembarcar en el conurbano bonaerense después de hacer saltar por los aires a todo aquel que se disponga a desafiar su poder. El hijo del líder rocker,Saif al-Islam Khadafi, aclaró que “Nunca jamás nos rendiremos. Nunca daremos la bienvenida a la OTAN, nunca jamás daremos la bienvenida a los estadounidenses aquí. Libia no es un pedazo de una torta ni un bizcochuelo Exquisita, esponjoso y relleno de dulce de leche”.
En la entrevista con la BBC, el hijo del tipo sacudió: “Quienes quieran apoyar a la milicia, que lo hagan, pero les advierto desde este momento de que van a perder. Y a los franceses que vengan los vamos a untar con margarina y sal y nos los vamos a comer doblados en cuatro”.
Pero reconoció que después de pasarles el trapo a los rebeldes, Khadafi o Khaddafy o Gadafi –que son todos el mismo tipo- planea tomarse unas vacaciones en el poder libio. “Y me va a dejar a mí, así que no empiecen a joder con las internas como los radichetas”, se paró de manos su hijo.
El joven Saif Al.Islam admitió que su padre está en conversaciones con Mario Ishii para hacer política en el conurbano bonaerense. “Necesita nuevos desafíos y la verdad es que José C. Paz es un buen lugar para encarar cosas nuevas. Y el Japonés ya está cansado de aplastar a la oposición a través del voto y podría venir para acá, que tenemos otro tipo de mecanismos más interesantes”. Aunque también podría concretar la meta que persigue desde hace más de cuatro décadas y reemplazar a Keith Richards como guitarrista de los Stones. O, al menos, suplantar a Johnny Depp haciendo de Richards en Piratas del Caribe. Todo esto, claro, según informa The Nation.
Éramos uno y uno y luego dos
Si te digo la verdad, no sabría por dónde empezar. Se algolpa todo, recopilar cosas, hacer cajas, coche, deshacer cajas, colocar las cosas, más coche, más viajes... Cambios. Querer hacer las cosas bien. Querer que todo esté en su sitio. Miedo (un poquito).
Pero el tiempo va pasando, y pronto será un mes (aunque sea un mes trampa porque es más pequeño). Nos vamos adaptando, poco a poco. Y los miedos se nos van cayendo, también poco a poco, muy poco a poco. Nos convencemos de que juntas somos mejores y más fuertes (somos tan fuertes tú y yo, somos tan fuertes tú y yo), y a mí me gustaría que me escucharas más cuando te lo digo, pero sé muy bien que ese tipo de cosas no atienden a razones. Todo va a salir bien, tenía razón antes ¿no?, lo demás también saldrá bien, ¿me crees ahora?.
Eras parte de mi vida. De repente formas parte de mi rutina, has multiplicado por mil mi pereza para salir de la cama por la mañana y mis ganas de volver a casa. Como un fin de semana cada noche que muere cada mañana cuando me separo de ti.
Pero el tiempo va pasando, y pronto será un mes (aunque sea un mes trampa porque es más pequeño). Nos vamos adaptando, poco a poco. Y los miedos se nos van cayendo, también poco a poco, muy poco a poco. Nos convencemos de que juntas somos mejores y más fuertes (somos tan fuertes tú y yo, somos tan fuertes tú y yo), y a mí me gustaría que me escucharas más cuando te lo digo, pero sé muy bien que ese tipo de cosas no atienden a razones. Todo va a salir bien, tenía razón antes ¿no?, lo demás también saldrá bien, ¿me crees ahora?.
Eras parte de mi vida. De repente formas parte de mi rutina, has multiplicado por mil mi pereza para salir de la cama por la mañana y mis ganas de volver a casa. Como un fin de semana cada noche que muere cada mañana cuando me separo de ti.
Son el calor, hacer el amor
el miedo y la pasión
tanto soñar con esa flor
mezcla de sol y temporal.
El doble filo de un amor real
actores sin guión un mundo teatral
función sin hora de empezar.
Deja el frío y entra en calor
y lo oscuro deje paso al color
no me canso nunca de hablar
porque vivo en el silencio más total
diez años antes era igual.
.... Hay algo más, recuérdame
que hay que ordenar la habitación.
Antonio Vega
Pero no, diez años antes no era igual. Nada era igual antes.
Las cuatro mujeres de Dios: la puta, la bruja, la santa y la tonta
Por Elena Pasca, 8 de marzo de 2011
Esta traducción sólo recoge un fragmento del artículo mucho más amplio de Elena Pasca, que se puede consultar en francés en el siguiente enlace: http://pharmacritique.20minutes-blogs.fr/archive/2011/03/08/misogynie-culturelle-et-medicale-le-livre-de-guy-bechtel-les.html#more
Una de las funciones esenciales de la perspectiva histórica actual está circunscrita por la fórmula de Vladimir Jankélévitch: “la negación por la historia”… ¿Por qué? Para saber cómo los acontecimientos sociales han sucedido de una forma y no de otra, y aprender de las luchas feministas que se han dado entre nosotros, y que pueden ir decayendo poco a poco si no nos damos cuenta que el proceso de liberación de la mujer es tal, una lucha diaria, y no un estado adquirido de una vez para siempre.
Hablamos de las mujeres que llevan el burqa, que son torturadas físicamente, eliminadas, Y las imágenes nos desvían del abismo inaceptable que existe entre nosotros -que sin embargo aspiramos a ser progresistas y lúcidos, que creemos haber salido de la barbarie- entre los derechos de las mujeres y de los hombres. El libro de Guy Betchel “La cuatro mujeres de Dios: la puta, la bruja, la santa y la tonta” (en España editado por S.A. EDICIONES B, año 2001, pero se encuentra descatalogado) nos traza una historia de torturas morales, humillaciones y coacciones infligidas a las mujeres por el cristianismo, particularmente en su variante católica. Es una consecuencia de la diabolización de las mujeres, consideradas seres maléficos e impuros, raíz de todos los dolores, lo que justificaría realizar en ellas las penas más sofisticadas, quedándose de este modo como una minoría, incapacitadas civilmente y sometidas a una vigilancia y un control omnipresente.
[…]
La medicalización del cuerpo y el psiquismo de la mujer, blanco principal del farmacomercio
Hablo de una herramienta del marketing, esta normalidad ilusoria, una herramienta que utilizan los médicos que representan los intereses de los laboratorios farmacéuticos ( que les pagan e influyen sobre ellos de diferentes modos) que la aplican en la práctica, dándola realidad, erigiéndola en norma, con todos los daños somáticos y psíquicos que pueden acarrear. Estos daños serán un pretexto para vender más medicamentos, tales como los medicamentos psicotrópicos para tratar de normalizar el psiquismo, borrar los altibajos percibidos como patológicos, aminorar el efecto de las fluctuaciones eventuales hormonales y fisiológicas, tratar la depresión y la ansiedad inducidas por las diferencias entre las características de cada una de nosotras y las superwoman, como modelos impuestos de ideal de mujer, aunque sin referirse explícitamente a las mujeres. Alain Ehrenberg lo denuncia muy bien en sus libros: “la “abrasión química” de los dilemas, humores, los estados que dan forma a la subjetividad que no es uniforme en todos los casos, a menos que se desee ver como una muerte psíquica, la línea plana del electrocardiograma de un difunto …”.
La Industria Farmacéutica está preparada para toda suerte de invenciones, con todo una panoplia de técnicas de marketing conocida bajo el nombre de disease mongering (promoción de enfermedades). Basta con pensar en la medicalización de los estados fisiológicos, tales como la menopausia, la cuantificación, la estandarización y la unificación de las diversas características de las mujeres.
A título de ejemplo se pueden ofrecer varios: el deseo está determinado por la cantidad, el físico está estandarizado, el envejecimiento (fragilidad de los huesos, disminución de ciertas capacidades, etc) se concibe como una enfermedad ante la que hay que prevenirse, a la que hay que tratar, unificando todo de una manera arbitraria. No se plantean qué factores influyen en el deseo, porque ya se tiene una respuesta, la que ofrece un negocio: “habría una confusión sobre la llamada disfunción sexual femenina, siendo la ocasión para recetar unos antidepresivos reciclados y cuya patente expira, encontrando entonces un mercado para unos psicotrópicos ya inútiles…”.
Por su complicidad y sus prescripciones interesadas, los médicos son los instrumentos, la mayoría de las veces voluntarios o que consienten este comercio, de este medio de control social y de opresión, no inmediatamente identificable como tal, pero muy eficaz. Recordemos los dicho sobre la medicalización de la menopausia, que se debe a los lazos financieros entre los médicos y las empresas farmacéuticas: una prescripción masiva de tratamientos hormonales substitutivos que inducen en un aumento del cáncer de pecho y de otros efectos secundarios nocivos para la salud de las mujeres.
Una epidemia de efectos secundarios debido a los tratamientos que pocas veces se justifican están llegando probablemente por obra de la llamada pseudo-prevención, detrás de la cual sólo se esconde comercio: “el tratamiento preventivo de la densidad ósea, la osteopenia. El tratamiento que se realiza por las medicinas de la clase de los bifosfonatos están lejos de no tener efectos indeseables, tales como fracturas atípicas, osteonecrosis de las mandíbulas, dolores articulares y musculares, que pueden ser irreversibles”.
El abuso de la prevención es un tema muy amplio, que comprende desde las inútiles mamografías, pero que sin embargo exponen a riesgos acumulados, las vacunas que dicen proteger contra el cáncer de cuello de útero, que no es otra cosa que una vasta experimentación sobre las muchachas.
La misoginia de la medicina: una psicosomática a dos bandas, y la hipertrofia de una medicina obsoleta e incapaz de reconocer su ignorancia.
Desde siempre, la medicina ha dado pruebas de una misoginia incorregible, que tiene sus raíces en las culturas y mentalidades cuya religión es un determinante esencial. Las religiones son para la gran mayoría no sólo misóginas, sino incluso ginófobas.
Betchel nos lo explica mediante una imagen: la alianza objetiva entre el cura y el médico. Ambos participan en la opresión de la mujer dando argumentos de autoridad – autoridad divina más que científica- para así apuntalar la presunta inferioridad de las mujeres y reducirlas a su función de una ayuda para los hombres: un útero sobre dos piernas que llena las iglesias y de bullicio las cocinas, según la fórmula “3k”, que definía la feminidad según los eclesiásticos alemanes: Kinder, Küche, Kirche (niños, cocina, iglesia).
Y si la misoginia es menos evidente en la medicina actual no es porque ésta haya desaparecido. No, se adaptó maravillosamente a los tiempos, actualizada, transformada. Siendo más eficaz, desde luego. La medicina puede parecer un aliado, sobre todo para los que quieren ver a las mujeres como eternas víctimas, plantas frágiles que necesitan protección, después de haber reconocido sus especificidades ( leen debilidades) constitucionales. Es la “famosa diferencia biológica” …, para justificar diferentes comportamientos con respecto a las mujeres, que tengan diferentes derechos, que rompan la universalidad de la ley común, dividiendo a la ciudadanía en dos: fuertes y débiles.
De ese modo los estudios de género subrayan la “doble socialización” (Regina Becker-Schmidt)- y la doble dominación- ejercida sobre las mujeres: de tipo familiar/masculino, pero también de tipo económico/capitalista.
La medicina es un instrumento eficaz en ambos sentidos para esta doble socialización y dominación, ya que utiliza su papel prescriptivo volviendo al papel de madre, y por la inculcación de un estándar para las mujeres, al cual deben ajustarse, mediante psicotrópicos, tratamientos hormonales, regímenes o cirugía estética.
En otro orden de cosas, diremos que todo lo realizado en medicina, de forma consciente o no, se ha utilizado para humillar a las mujeres. Pensemos en los procedimientos ginecológicos, tales como la posición en el parto, o durante los exámenes clínicos, donde sólo cuenta la comodidad del médico… Y así sucesivamente.
La medicina interviene activamente para imponer “deberes”, y cruza permanentemente la barrera entre los hechos científicos ( más o menos demostrados) y los requisitos éticos, por ejemplo, la lactancia. En la práctica, se convierte en un imperativo ético, un deber moral que se lleva a cabo bajo pena de culpabilización.
Recuerdo todas las críticas que recibí cuando dije esto es una lista de discusión de Formindep / Prescrire, cuando una redactora de la revista hizo publicidad para un coloquio coorganizado por Prescrire sobre la ética (?)de la lactancia.
En las generalmente fuertes discusiones, me di cuenta de cómo la mayoría de los médicos consideran que su papel en el asunto sería prescriptivo en el sentido ético ( en el sentido de todas estas éticas arbitrarias y competitivas, traduciendo a su particular particularismo de los principios morales). Culpan a la presión y las mujeres basándose en el bien supremo del niño. Este es un ejemplo más de la perversión de la función social de la medicina y la similitud entre el comportamiento del sacerdote y el médico …
La ecología profunda y desproporcionada, en general contribuye a esta culpabilización. Basta con pensar en los pañales de tela (lavables)…
Uno de los mejores ejemplos es la tendencia de los médicos franceses para prescribir los psicosomáticos Monoprix: diciendo que “está en la cabeza,” cuando una mujer se queja de algo que no es inmediatamente diagnosticable, etc.
El número de errores médicos cometidos de esta forma es imposible de estimar. El dolor y el sufrimiento infligido a las mujeres, despreciadas y humilladas, además de que no se alivia el sufrimiento, porque no se reconoce. Es sorprendente cómo las teorías más extravagantes – y cuyos fundamentos psicológicos no existen, para los que conocen el cuerpo sólo en teoría – a cargo de los doctores y charlatanes, donde han encontrado un buen filón.
[...]